101期综合解料：
◆正版四字梅花诗【牛皮大王】兔
解:指会吹嘘而不干实事的人。
◆【旁门左道】兔
解:旁门左道和“歪门邪道”；都可指不正派的门路或办法。不同在于旁门左道能指非正统的宗教派别；也能指学术方面的思想、方法；“歪门邪道”一般不能。御女房中，三峰采战，食乳对炉，女人为鼎，天癸为药，产门为生身处，精血为大丹头。铸雌雄剑，立阴阳炉，谓女子为纯阳，指月经为至宝，采而饵之，为一月一还，用九女为九鼎，为九年九返，令童男女交合而采初精，取阴中黍米为玄珠，至于美金花、弄金枪，七十二家，强兵战胜，多入少出，九浅一深，如此邪谬，谓之泥水丹法，三百余条，此大乱之道也，乃下品之下邪道也。又有八十四家接法，三十六般采阴。用胞衣为紫河车，炼小便为秋石，食自己精为还元，捏尾闾为闭关，夫妇交合使精不过，为无漏。采女经为红圆子，或以五金八石修炼为丸，令妇人服之十月后产肉块，为至药，采而服之。如此谬术，不欲尽举，约有三百余条，乃下品之中外道也。又有诸品丹灶炉火，烧热五金八石，勾庚乾汞，点茅烧银，拨灰弄火，至于灵砂外药，三逊五假，金石草木，服饵之法，四百余条，乃下品之上外道也。
右下三品共一千余条，贪淫嗜利者行之。夫最上一乘，无上至真之妙道也。以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒定慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当，此最上一乘之妙，至士可以行之，功满德隆，直超圆顿，形神俱妙，与道合真。
◆蛇蛋图 虎视眈眈！
解: 可以看出来小兔崽子，蛇鼠一窝！
◆今日闲情
解:可以看出来九牛二虎，动若脱兔！
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五肖分享【兔虎蛇】鼠牛
一肖爆特【兔】
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100期综合解料：
◆正版四字梅花诗【情趣横生】马
解:表现得得体、风雅、有风趣，尤指在举止、礼貌和外表上。
◆智力金壤【七情六欲】马
解:七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，[1]感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”
中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
◆蛇蛋图
解: 可以看出来骑马，虎视眈眈，狗仗人势。
◆今日闲情
解:可以看出来好奇心害死猫，猫捉老鼠！猴子骑马！
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